- Йонкус Д. (1)
- Алхасов А. А. (2)
- Андрюшина Л.В. (1)
- Бедрицкая Н. В. (1)
- Белогай О. И. (1)
- Близнеков В.Л. (1)
- Бурханов Р..А. (4)
- Вавилов А. (1)
- Васильева С. В. (2)
- Выжлецов П. Г. (1)
- Гагарин А.С. (1)
- Гергилов Р. Е. (1)
- Гирко Л. В. (1)
- Гончаров Н. В. (1)
- Горячев М.М (1)
- Дорофеев Д. Ю. (8)
- Ершова М.А. (1)
- Жэнь Сяошунь (1)
- Золотухина-Аболина Е.В. (1)
- Ивченко Д. В. (1)
- Ищенко Н.И. (1)
- Карелин В.М. (1)
- Карелова Л. Б. (1)
- Килин С. В. (1)
- Кожевников С.Б. (1)
- Козлова Т.А. (1)
- Кольцов А. В. (1)
- Коробов Е. П. (1)
- Королькова А.А. (1)
- Косилова Е. В. (1)
- Косинова М. А. (2)
- Красиков В.И. (1)
- Куликов В.Б. (1)
- Кушнаренко Я.В. (1)
- Ламбинен А. Р. (1)
- Левшин С.В. (1)
- Логинов А.В. (1)
- Логунова Е.П. (1)
- Ломако О. М. (2)
- Лохов С. А. (2)
- Лузина Т.И. (1)
- Львов А. А. (1)
- Малинкин А.Н. (9)
- Манцева Е.Р. (1)
- Мартемьянов К. А. (1)
- Меньшиков А.С. (1)
- Мешков И.М. (1)
- Милых А.О. (1)
- Михайлов И. А. (3)
- Михайловский А.В. (2)
- Молчанов В.И. (1)
- Музалевская-Жаркова Г.М. (1)
- Никулина О. В. (6)
- Орнатская Л.А. (1)
- Петрык Я.Ю. (1)
- Пресняков И. В. (1)
- Пылаев М. А. (1)
- Резвых Т. Н. (1)
- Ремезова И. И. (1)
- Руденко А.М. (1)
- Савинов Р. В. (1)
- Симоненко Т. И. (1)
- Смирнов С. (1)
- Столбова Н. В. (1)
- Стрелец М.Ю. (1)
- Толокевич Л.А. (1)
- Уколова Е.М. (1)
- Урбанаева Е.Г. (1)
- Финченко С.Н. (1)
- Фишман Л. Г. (1)
- Фотиева И. В. (1)
- Хорьков М.Л. (1)
- Цепелева Н. В. (1)
- ЧеловенкоТ.Г. (1)
- Чикин А. Ал. (1)
- Шатова Е.Н. (1)
- Шафаревич И. О. (2)
- Шелер М. (12)
- Шпак А. П. (1)
- Шульга Е. Н. (1)
- Эбаноидзе И.А. (1)
- Юсупова Ф. Н. (1)
Мартемьянов К.А. Н.А. БЕРДЯЕВ И М. ШЕЛЕР: ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ПРОБЛЕМЕ ТЕОДИЦЕИ
Н.А. БЕРДЯЕВ И М. ШЕЛЕР: ФИЛОСОФСКО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ПРОБЛЕМЕ ТЕОДИЦЕИ
Философские науки. 2020. Т. 63. № 8. С. 143-159.
Аннотация:
В данной статье рассматриваются подходы к проблеме теодицеи русского и немецкого религиозно-ориентированных мыслителей −
Николая Александровича Бердяева и Макса Шелера. Концепции данных мыслителей анализируются в контексте теолого-философских
программ, составивших влиятельную традицию в истории европейской мысли (Августин, Фома Аквинский, Лейбниц), в рамках которых
была артикулирована проблема теодицеи. Общим для мыслителей различных исторических эпох было представление о разумной устроенности сотворенного мира. Главным препятствием, не позволяющим признать это утверждение, согласно убеждениям философов и богословов, была проблема существования зла. Закономерным ходом мысли, нацеленным на доказательство совершенства мироустройства, становится попытка обоснования либо необходимости зла для выявления добра, либо его незначительности или даже его иллюзорности, обусловленной «слишком человеческой» перспективой. Подобные способы рассуждения становятся невозможными, начиная со второй половины XIX века, когда в качестве источника и материала философии выступает конкретный личностный опыт, а не оторванное от него мышление. В русской культуре этот поворот окончательно провозглашается Ф.М. Достоевским, в немецкой − Ф. Ницше. Бердяев и Шелер перенимают философский посыл данных авторов. Отличительной чертой их философских учений (сравнительно с раннехристианской и западноевропейской теолого-философскими традициями) является попытка концептуализации образа «нуждающегося» в человеке Бога, т.е. такого, который находится в процессе внутреннего становления, в движении к полному самоосуществлению. Ключевой «точкой» этого Божественного движения становится автономный человек, способный как к принятию, так и к отвержению Божественного «зова». Именно человек, его творчество и − главное − направление этого творчества обретают определяющую роль в судьбе истории и мира. Синергия Бога и человека трактуется как их обоюдная нужда друг в друге.
Ключевые слова:
религиозная философия, теодицея, русская фи лософия, философская антропология, Макс Шелер, Николай Бердяев.
Скачать
Начало | Пред. | 1 2 3 4 5 | След. | Конец